знаки, букы, символы, славяне, скифы, тавры, киммерийцы, шесть базисных графем

ПРОЕКТЫ

Шри_Янтра

Многоугольники

Архитектурно_-_
исторический_комплекс


Храмы Херсонеса

Ячеистые_структуры_
и_развертки

Оригами

СТАТЬИ

Формализующая_
пропорциональная_
сетка_(ФПС)


Эвристическая_модель_
проектирования_
"Смысл_-_образ"_
(ЭМПСО)

Конструктор
знаков

Виртуальная_модель_
проектной_среды_в_ФПС_
"Методологическая_
проектная_сфера"

ЗАДАНИЕ НА
ПРОЕКТИРОВАНИЕ

Анализ_и_
формализация_
объектов_с_
помощью_ФПС


Проектирование_
новых_элементов_
насыщения_среды

КОНТАКТЫ

ПАРТНЕРАМ

АВТОРАМ

ФОРУМ

Материалы для декорирования и ремонта.

Гармоничная архитектура
Система пропорций




Продажа картин
Сегодня продается:
Падение Евы, живопись в стиле Явь
Падение Евы
холст, масло

Орнаментальная архитектура ФПС
п
редлагает орнаменты
для проектирования
по Методу Статичных структур
Арнаменты для проектирования

Тайны Херсонесских
зодчих

Храм св. Созонта, Херсонес, Севастополь
Аналогии и вавилоны, древняя система пропорций


Проекты ларьков
Киоски, ларьки - проектирование

 

Древние памятники Севастополя
Менгиры в Севастополе

Образование словянских букв

СКИФСКОЕ ПИСЬМО?
Малташская стела
Использование Конструктора знаков

На  дороге с. Родниковское  (быв. Скели),  Балаклавского района города Севастополя,  к перевалу  Шайтан-Мердвен (Чертова лестница, тюрк.), проходящей по балке Малташ-Дере ( Торговая балка,  тюрк.) на половине пути к высшей точке перевала (г. Бизюка  922 м) описан  каменный столб (в статье используется описание столба  взятое из  материалов экспедиции Г. А.  Никитина,  данные сентября  1948 г., статья в (1))  на нем знаки в виде линейных нарезок глубиной 3-5 мм, расположенных по вертикали.  

Столб на перевале Бизюка, Крым

 

Фото 1 (1)

 

Этот каменный столб описан стоящим около дороги за  пересохшим руслом реки, в нескольких шагах от скалы с пещерой, которая находится на противоположной стороне дороги. Выше дорога раздваивается. По карте  видно, что ни одна из троп не ведет к вершине, обе огибают ее и уже не встречаются. Правая выходит к перевалу Шайтан-Мердвен,  левая ведет к  вершине Тарпан-Баир.

 

Как сообщается в статье: «столб плотно укреплен в гнезде, выложенном из камней. Он сделан из характерного для этих мест серого известняка. Высота его над уровнем дороги 1м, ширина в низу 0,35 м, вверху 0,25 м, поверхность грубо обработана. Степень выветривания камня говорит в пользу предположения о значительной  древности памятника».
Надпись представляет уникальный образец письменности, предварительно относимый к кизил-кобинскому периоду.

 

 

     фото 2          рисунок 1

 

Что позволяет предположить  , что данная система  знаков  была  понимаема этносами, населявшими Крым в то время.

 

По характеру нанесения знаки делятся на:

Верхнюю надпись, которая включает два знака и Нижнюю надпись, включающую три знака. Вместе же они составляют единый столбец *.

 

На фото 2 видно, что  надписи выполнены в разной технике, разными инструментами и нанесены в разное время,  разными авторами. При этом используют одинаковые символы, имеют графическое и композиционное и как следствие смысловое единство. Два одинаковых символа следующие один за другим  являются границей разделяющей всю надпись на Верхнюю и Нижнюю.  Складывается предположение, что автор Нижней надписи  утверждает мысль своего предшественника, цитирует его знак  и  в тоже время дополняет или поясняет предыдущее содержание.  Видимо, дописка является важной и связана, либо с  изменением внешних условий, либо  с измененирем понятийной базы.  В первом случае разница во времени между нанесениями Верхней и Нижней  надписей может быть меньшей, поскольку их  графическая основа не изменилась, во втором же случае это  может можно говорить о сложившейся системые знаков, существовавшей  на протяжении нескольких столетий.
В обеих надписях используются одинаковые  простейшие  графемы, символизирующие основные понятия. 

Этот факт позволил, автору данной статьи предположить, что надпись является уникальным образцом письма, которым  владело древнее  скифско-таврское , киммерийское,  а может и кизил-кобинское население Крыма  за долго до появления  известных азбук. В основу которых, предположительно  легли Малташские графемы.

 

Что же написано на Малташской стеле?

Верхняя  надпись гласит: «Путь к вершине».

Нижняя : «Вершина – два пути, которые не сходятся, ведут к различным целям (не на вершину), не имеют единой причины начала движения - общей точки исхода. Не имеющее общего выбирает каждое свой путь».
Нижняя надпись более многословна, но в ней делается попытка объяснить путнику детали пути.

 

В национальной традиции последние два знака  Нижней надписи имеют значение: «На лево пойдешь, будет то-то и то-то», «На право пойдешь, будет так то». Здесь -  «на право»   обозначено  восходящей чертой,  что значит: «будет труднее»,  «на лево» более легкий путь,  обозначен нисходящей чертой.  Не трудно  убедиться, что это действительно так ?

 

Кажущаяся  примитивной  знаковая система на самом деле уникальная  лаконичная графическая форма, обладающая максимальной  образностью, информативностью и технологичностью.
Данная система «Простейших графем» была  выявлена при анализе Кириллицы, нашла подтверждение при интерпретации ранних письменных источников и легла в основу создания Конструктора знаков.

 

Графемы Малташской надписи:

Горизонталь – движение в существующей реальности, ограниченное горизонтом делание, путь – дело – перемещение (точная характеристика торгового пути, выраженная всего одной чертой).
Две наклонных черты,  сходящиеся в верхней точке, представляют собой графему первого порядка, составленную из двух базисных графем.
Восходящей наклонной черты, интерпретируемой, как движение вверх, движение с приложением усилия и
Нисходящей наклонной  черты, трактуемой, как движение вниз, движение без усилия.

Обратившись к Конструктору  знаков видим, что он  дает  графему первого порядка - восхождение к небесному и нисхождение к земному, через высшую точку. Единичный круговорот бытия. Символ роста. Буква «Л» - «Людье» (растущее, слав.) Кириллицы.

Что же было на  г. Бизюка такого «небесного»? И куда же к «земному» затем нисходили поднявшиеся?  Или автор Верхней надписи  лаконично написал: «Путь людей»?  А от чего предостерегает автор Нижней надписи, явно заботливо указывающий нам возможности обхода вершины? Может просто на исчезнувшую со временем единую тропу ?. Или разделяет торговцев на категории? Вопросы, вопросы -  они же ответы.

Надпись на Малташской стеле приближает нас к системе образов языческих народов. Теперь видно, что эта система  избавляла их от чрезмерного пустословия. Закон  запрещал использовать надписи в бытовых утилитарных целях (как когда то и колесо).
Так называемое развитие письменности в последующее время, явилось результатом упадка.  Профанация послужила причиной общедоступности письма и использования его для  развлекательных целей,  в плоть до Р.Х.

1- «История и археология древнего Крыма», Издательство Академии наук Украинской ССР, Киев 1957 г., редактор Е.В. Максимов

*в вертикальных системах письма символы пишутся один под другим, такая запись используется в  иероглифических письменностях  (рисунок 1)

Кудинов Б.В.  2008.

Мастерская Дизайн-КБ занимается комплексной разработкой дизайн проектов и концептуальных моделей структурных комплексов, интерьеров жилых и общественных зданий, коттеджей и квартир.

При проектировании используются построенные при помощи системы автоматизированного проектирования ФПС, орнаменты - статичные структуры.

СТАТЬИ > Конструктор знаков

 
КОНСТРУКТОР ЗНАКОВ  
(с примерами, упражнениями, примечаниями)

1  Шесть базисных графем Кириллицы

1.1  Точка -  "малое".  Центр, не индентифицированное.

1.2     -  вертикальная черта – «Быть». Стояние, как существование в данности. Вертикаль -  символизирует не индивидуализированное Я (Кто-то) - не названное. Столп.
Упражнение

  -  один, кто-то, это;       -  два, они,эти,  мы;      -три, много


1.3     -  горизонтальная черта – «Делать» («Творить»). Возможность и желание действовать. Характеризует направленное делание, действование, движение в пространстве ограниченном горизонтом. Палка, стрела...

Уровни горизонтальной черты: верхний, средний, нижний
В каждом уровне черта читается по разному, сохраняя при этом свою базовую характеристику.
В среднем - «Соединять». Объединение деланием. Ступень.
В верхнем - «Закрывать». Законченность, успокоение, завершение, сокрытие.Крыша.
В нижнем - «Основать». Основа, надежность, разделение. Подстилка.
Упражнение

  - кто-то сделал, сделает;    - кто-то делает;    - кто-то будет делать

1.4   - дуга (сломанная по центру вертикаль  ) «Мне» . Рука согнутая в локтевом суставе. Присвоение, приобретение, захватывание, введение в индивидуальную среду. Серп, лук ...

Уровни: верхний и нижний
В верхнем - ‹‹Присвоение - уничтожение››
В нижнем - ‹‹Присвоение - созидание››

Примечание:
Вариант графемы  , редко употребляемой в Русской (искл. "Устав" XI в.) в других азбуках (Болгарской) и шрифтовых переложениях, встречается чаще. Интерпретируется, как  " Присвоение - прошение" . Чаша.

1.5    - наклонная левая«Восхождение». Движение. Преодоление. Склон (подъем).

1.6    - наклонная правая«Нисхождение». Движение. Скольжение. Склон.

Примечание
Сочетая базисные графемы, можно конструировать лигатуры первого порядка, образуя морфы и простейшие мыслеформы. Буквы Кириллицы являются совершенными и устоявшимися лигатурами, выражающими основополагающие мыслеформы.В основном буквы представляют собой лигатуры первого порядка, состоящие из сочетания базисных графем. Другие являются лигатурами второго порядка, состоящие из нескольких графем первого порядка (Ж, Д, О). Существуют в Кириллице буквы представсочетающие графемы первого и второго порядков (К, Ю, Ять)

 2  Буквообразование в Кириллице

 две наклонных «Восхождение» и «Нисхождение» сходятся в высшей точке, объединены центральной горизонталью «Соединять». Стремление двух путей к единому центру-вершине.   Символ начала.

 вертикаль  «Быть», горизонталь «Делать» и дуга «Мне». Делание и присвоение результатов. Фиксация и накопление обретенного.  Символ формализации бытия.

 вертикаль и две дуги обретения, начинающиеся и замыкающиеся на вертикали индивидуального стояния «Быть» характеризуют двойное обретение в верхнем и нижнем уровнях - это есть познание. Мужское и женское(см.. Р и Ь). Символ знания.

вертикаль «Быть» и горизонталь  «Делать». Творческий процесс есть процесс взаимодействия логоса и материи через посредника (тесло, кельт, топор, коса, серп, мотыга, кочерга, молот, кайло, плуг, крючок), форма которого определяется его функцией. Символ дела

  – «Покой на Покое» 
  - «Людiё на покое»
Символ добра.

 вертикаль «Быть» и три горизонтали «Делать».  Обозначает трижды делание. Творчество в трех уровнях. Символ существования.

Примечание
В некоторых начертаниях знак представляет из себя натянутый лук с вложенной стрелой .   вместо «Быть»  -  «Мне», при сохранении значения горизонтали - «Делать».  Делать  с желанием завладеть.

 – два зеркально симметричные «К» (см. «Како») Двувопросие (дуалистичность) индивидуального бытия. Символ жизни.
Упражнение

  - двое, делают одно, наше;       - многие делают одно, живут

  – две дуги «Мне» –  безотносительное приобретение в высшем и низшем. Символ первоприроды.

 – две вертикали «Быть» объединены чертой «Восхождение». Путь от одной индивидуальности к другой. Либо как внутреннее восхождение от себя к себе или к другой индивидуальности.  Символ обретения имени.

 – две наклонные, половинные черты «Восхождение» и «Нисхождение», сходящиеся в точку по середине вертикали «Быть». Трактуется, как восхождение от земного, через середину индивидуального к высшему. Символ вопроса.

 – две наклонные черты «Восхождение» и «Нисхождение». Восхождение к небесному и нисхождение к земному, через высшую точку. Еденичный круговорот бытия. Символ роста.

Пример:  Фрагменты скифских надписей



    - кто-то (это) растет;    - индивидуальность растет, Я;    - восходящее растет, Я;

  - кто-то (это) -  Я;    - Я -   кто-то (это)

 – две вертикали «Быть» объединены наклонными «Восхождение» и «Нисхождение». Два противоположных стремления, направленны к познаваемому. Понимание нисходящее от индивидуальностей, отразившись от объекта познания  - восходит.  Символ мысли.

Пример:       Надпись на  скифском кувшине (может быть для вина)


  - мыслете людям я ( нам более знакомый перевод "истина в вине")

Пример:  Орнаменты

 - многократное  восхождение нисождение. Рождение - рост - вершина - увядание - конец - рождение - рост - ...  Символ цикличности. Запись жизни рода.

 – две вертикали, две индивидуальности «Быть» и горизонталь «Делать» - «Соединять». Трактуются как соединение через коллективное делание. Ступень восхождения, объединяющая стремления нескольких для достижения общественно полезного результата. Объединяющее дело. Символ общего.

 – две вертикали, две индивидуальности «Быть», объединены горизонталью «Делать» – «Закрывать». Законченное дело, под общим покровом. Сокрытое. Символ покоя.

 - две наклонные черты «Восхождение» и «Нисхождение», сходящиеся в точке. Восхождение от земного к высшему. Символ слова.

 -
«Восхождение» и «Нисхождение», пересекающиеся точке. Схождение в Мир и восхождения (вознесение). Абсолютное Слово (лигатура второго порядка состоящая из двух разнонаправленных «С»). Символ спасения.

Примечание:
Буквы Кириллицы (и не только) характеризуются доминирующим принципом знакообразования , а именно сочетанием графем символизирующих Слово, Вопрошание (через усилие), и Схождение и Восхождение (вознесение). При появлении в знаке «Вертикали», обозначается присутствие индивидуальности (имя рек, человека) тогда графемы характеризуют процессы бытийного (земного) плана, но всегда в сочетании с Словом, Вопрошанием и Восхождением. Так при сочетании лигатуры второго порядка «Х» и графемы «I» получаем комбинированную графему «Ж» - Символ жизни. Индивидуальное (имя рек) стояние (существование) в реальности происходит благодаря абсолютному Слову, Вопрошанию и стремлению из Нисхождения к Восхождению..

Словарь смыслов русских слов.

2.1  Уровни знака

1- графема; 2- смысл; 3 - аллофонизация

2.2  Примеры смыслообразований в простых сочетаниях

2.2.1  «БИ»  означает обретение результатов индивидуального бытия

© Кудинов Б.В.

В начало страницы


Ваше имя
Комментарий
Введите проверочный код: Проверочный код